Vă prezentăm noul test „Arborele Vieții”, care analizează sephira dvs. Malkuth
În viața spirituală există un obicei vechi de a privi în sus. Ne îndreptăm spre coroana Arborelui, spre lumină, transcendență, unitate — spre acea parte din noi care se simte cel mai aproape de divin. Apoi ne întoarcem înapoi într-un corp obosit, la un cont bancar care necesită atenție, la o bucătărie care trebuie curățată, și tratăm în tăcere toate acestea ca fiind partea nespirituală a vieții. Partea pe care trebuie să o trecem cu bine pentru a ne putea întoarce la adevărata muncă.
Cabala răstoarnă complet această concepție. La baza Arborelui Vieții se află Malkuth — Împărăția — iar întreaga tradiție susține că tocmai acolo se petrece totul în realitate. Nu în ciuda faptului că este cea mai de jos sefiră, ci tocmai datorită acestui lucru. Malkuth este singura poartă prin care tot ceea ce se află deasupra trebuie să treacă pentru a deveni real. O viziune pe care nu o trăiești niciodată nu este spirit; este, așa cum ne place să spunem, un zvon.
Acest articol reprezintă o introducere în dimensiunea psihologică și spirituală a lui Malkuth: ce este aceasta, de ce Institutul o consideră fundamentul muncii interioare și nu doar un aspect secundar, și ce se așteaptă de la noi în viața de zi cu zi. De asemenea, puteți completa testul de mai jos pentru a vedea cum vă descurcați în ceea ce privește dimensiunea Malkuth.
Unde mă aflu? Sefira întrupării: Descoperă noul test
Dacă prima întrebare a căii interioare este „Cine sunt eu?” — întrebarea despre Sinele —, atunci următoarea întrebare este mai liniștită și mai concretă: „Unde sunt eu?”. Malkuth este răspunsul. Este sefirah-ul trupului, al materiei, al prezenței în aici și acum.
Câteva dintre coordonatele sale tradiționale ajută la localizarea sa. Malkuth se află la baza stâlpului central al Arborelui și se leagă de tot ceea ce se află deasupra sa direct prin Yesod (Fundația). În schema clasică a celor patru lumi, aceasta aparține lui Asiyah, lumea acțiunii. Dintre nivelurile sufletului, acesta corespunde lui Nefesh, sufletul vital, întrupat — stratul cel mai apropiat de respirație, instinct și biologie. Simbolul său în corp îl reprezintă picioarele: ceea ce intră în contact cu pământul. Și este, în mod tradițional, locuința lui Shekhinah, prezența divină care locuiește în lume.
Există aici o mică poezie numerică pe care tradiția o prețuiește. Malkuth este a zecea sefiră, iar cifra zece se scrie cu 1 și 0 — 1-ul lui Keter, coroana, și 0-ul infinitului din care provine totul. Interpretat astfel, Regatul conține deja coroana de care pare să se fi îndepărtat atât de mult. Nu suntem atât de departe de sursă pe cât simțim. Trebuie doar să observăm că ne aflăm chiar în ea — cu picioarele pe pământ.
Noul test este disponibil și, cu ajutorul lui, poți afla mai multe despre cum se manifestă energia ta în sefira Malkuth, pe care am conceput-o recent și care poate fi utilizată gratuit. Acesta este primul dintr-o serie de teste dedicate Arborelui Vieții, care se concentrează pe fiecare sefira în parte. De data aceasta începem cu Malkuth. Nu ezita să încerci testul și să-ți vezi rezultatele aici: https://malkuth.transcendentinstitute.com/
Materia nu este dușmanul
Aceasta este învățătura care îi surprinde cel mai mult pe cei care vin la Kabbalah așteptându-se să evadeze din lumea materială. Malkuth se îndepărtează radical de orice formă de spiritualitate care tratează corpul ca pe o închisoare și pământul ca pe un loc de unde trebuie să fugim. Așa cum ilustrează o imagine din învățătură: dacă materia nu ar fi fost importantă, am fi fost creați ca îngeri. Dar nu am fost. Ni s-au dat corpuri și am fost așezați într-o lume fizică, iar aceasta nu a fost o greșeală care trebuia corectată.
Sarcina nu constă, așadar, în a transcende materia, ci în a-i conferi conștiință și demnitate — în a spiritualiza materia prin acțiune. De aceea, la Institut, un program de studiu despre suflet începe în mod deliberat cu corpul. Nu poți duce o viață în care nu ești prezent, iar tu nu ești prezent nicăieri altundeva decât aici, în această trup, în această încăpere.
Nevoile, valorile și marea confuzie
Malkuth ne oferă, de asemenea, una dintre cele mai utile distincții din întregul cadru conceptual, aplicabilă în viața de zi cu zi: diferența dintre o nevoie și o valoare.
Nevoile sunt reale, materiale și limitate — hrană, adăpost, siguranță, odihnă, bani suficienți pentru a trăi cu demnitate. Disprețul față de acestea constituie în sine o denaturare; corpul și nevoile sale merită îngrijire, nu dispreț. Iar o nevoie autentică are o trăsătură caracteristică: odată satisfăcută, se potolește.
Valorile sunt de natură diferită — iubirea, adevărul, legătura, dezvoltarea, contribuția. Ele nu sunt îndeplinite și apoi lăsate deoparte; ele sunt trăite, în mod continuu.
O mare parte din nefericirea modernă, din această perspectivă, provine dintr-o eroare de categorie discretă: luăm o dorință fabricată, o deghizăm în nevoie și apoi o urmărim fără încetare — iar ea nu ne satisface niciodată, pentru că în spatele ei nu exista nicio nevoie reală. Sau cerem unui obiect să poarte o valoare pentru care nu a fost conceput. Întrebarea practică pe care Malkuth ne-o pune în mod constant este simplă: este aceasta o nevoie pe care o pot satisface și pe care o pot lăsa în urmă — sau am cerut în tăcere unui lucru să mă facă să mă simt împlinit?
Idolatria: când obiectul devine subiect
Distorsiunea clasică — klipah, sau „coaja” care ascunde lumina — a lui Malkuth este definită cu o precizie neobișnuită: idolatria reprezintă transferul puterii către un obiect. Simbolul este vițelul de aur. Vițelul în sine era doar un obiect inofensiv din metal; problemele au început în momentul în care puterea i-a fost încredințată.
A deține pantofi nu e o problemă. Distorsiunea apare atunci când, așa cum se spune, obiectul devine subiect — când obiectul începe să-l controleze pe om. Formele sale contemporane ne sunt familiare: consumismul, productivitatea ca identitate, obsesia pentru corp, banii ca mântuire, o viață organizată în jurul supraviețuirii mult după ce supraviețuirea este asigurată.
Iată însă o precizare esențială pentru oricine ar fi tentat să cadă în eroarea opusă: bunurile materiale pot scoate o persoană din sărăcie și îi pot oferi o stabilitate reală — iar stabilitatea nu trebuie disprețuită. Dar stabilitatea nu este același lucru cu sensul. O mare parte din suferință provine din faptul că ne punem speranța acolo unde ea nu-și poate găsi odihna și din descoperirea goliciunii care poate urma „succesului” material.
Așadar, Malkuth nu este cinstit prin respingerea materiei și nici prin venerarea ei. Sănătatea sa constă într-o cale de mijloc — midah — de a folosi bine lucrurile materiale, ca instrumente: îngrijirea trupului din apreciere, nu din teamă, tratarea banilor și a muncii ca instrumente de îmbunătățire autentică și acceptarea limitelor reale ale materiei, fără a lupta împotriva lor și fără a te lăsa copleșit de ele.
Autoconducerea începe în corp
De ce consideră Institutul această sefiră densă și practică drept fundamentul conducerii de sine? Pentru că conducerea vieții tale interioare nu ține în primul rând de a gândi mai bine. Ci ține de a fi prezent.
Auto-conducerea, așa cum folosim noi acest termen, este capacitatea de a te raporta în mod conștient la tot ceea ce apare în tine — în loc să fii condus de emoții, reflexe și vechi mecanisme de adaptare. Nu este vorba de control sau de reprimare; a înăbuși cu forța un sentiment nu este decât o altă formă de a fi în război cu tine însuți, iar sentimentele îngropate continuă să conducă spectacolul din umbră. Este capacitatea de a rămâne cu experiența — de a o simți, de a o observa și de a alege un răspuns din acea prezență.
Această capacitate se află în primul rând în corp. Un sistem nervos dereglat nu poate conduce; el poate doar să reacționeze sau să se blocheze. O mare parte din munca inițială constă pur și simplu în a învăța să-ți numești starea — echilibrată, activată sau epuizată — deoarece în acel mic act de recunoaștere se deschide o fărâmă de libertate. „Am ajuns într-o stare de blocaj” este deja începutul leadershipului.
Aici merită menționată , în mod sincer , o punte contemporană pe care programul o consideră fructuoasă. Sistemele Familiale Interne (IFS) descriu psihicul ca fiind alcătuit în mod natural din părți care gravitează în jurul unui Sinelui central. În predarea noastră, domeniile materiale ale lui Malkuth — corpul, banii, munca, materia, pământul — devin o oglindă neobișnuit de sinceră pentru acele părți: anxietatea legată de bani, o obsesie pentru productivitate, neglijarea cronică a corpului, obiceiul de a nu termina niciodată ceea ce începem. Fiecare dintre acestea este o poartă concretă către un model protector, iar în spatele lui se află, de obicei, ceva mai tânăr și mai fragil. Această corelare între Cabala și IFS este o interpretare simbolico-psihologică pe care Institutul o folosește deoarece funcționează în practică — nu o afirmație că una dintre tradiții o conține pe cealaltă.
De la înțelegere la acțiune
Cerința finală a lui Malkuth este cea mai grea și cea mai simplă: ceea ce nu este pus în practică rămâne la stadiul de potențial. Înțelegerea care nu se concretizează niciodată în acțiune nu este încă reală. Întregul Arbore trebuie să ajungă la pământ — la fel și tot ceea ce ai înțeles despre tine însuți.
Modul în care ajunge la pământ este aproape dezamăgitor de obișnuit. Ceea ce este mic și constant învinge ceea ce este mare și rar. Începe cu pași mai mici decât crezi că ai nevoie. Alege o singură idee și întreabă-te ce acțiune anume ar putea să o concretizeze în această săptămână. Acesta este Malkuth: nu marea realizare, ci versiunea finalizată, trăită și materializată a acesteia.
Coroana are nevoie de un regat
Există o idee la care tradiția revine mereu: nu există coroană fără un regat. Cele mai înalte culmi ale Arborelui nu înseamnă nimic până când nu se întind până la baza lui, într-o viață. Cele două capete se oglindesc reciproc — 1-ul și 0-ul, coroana deja înglobată în Regat.
A lucra cu Malkuth nu înseamnă, așadar, a renunța la spiritual în favoarea lucrurilor lumești. Înseamnă a descoperi că pământul de sub picioarele tale nu a fost niciodată opusul sacrului. Era locul în care sacrul încerca mereu să ajungă.
Câteva întrebări la care merită să ne gândim
- Ce rol au, de fapt, bunurile materiale în viața mea?
- Îmi îngrijesc corpul din apreciere sau din teamă?
- Proiectele mele se concretizează în acțiuni concrete — sau rămân la stadiul de potențial?
- Unde mă împotrivesc limitelor reale ale materiei?
- În ce situație aș fi putut să-mi cedez puterea unui obiect?
- În ce stare se află sistemul meu nervos în acest moment — calm, activ sau inactiv? (Spune doar care este starea. Nu trebuie să o remediezi.)
- Am deja o idee: care ar fi acțiunea concretă care ar reflecta acest lucru în această săptămână?
